भोजशाला विवाद: मंदिर है या मस्जिद? ASI ने सौंपी 2000 पन्नों की रिपोर्ट, जानिए इसमें क्या-क्या?

- 18वीं शताब्दी, धार राज्य (19वीं शताब्दी), ब्रिटिश (19वीं-20वीं शताब्दी) और स्वतंत्र भारत, वर्तमान संरचना में और उसके आसपास जांच के दौरान पाए गए थे।

- साइट पर पाए गए सबसे पुराने सिक्के इंडो-सासैनियन हैं, जो 10वीं-11वीं शताब्दी के हो सकते हैं, जब परमार राजा धार में अपनी राजधानी के साथ मालवा में शासन कर रहे थे।

- जांच के दौरान कुल 94 मूर्तियां, मूर्तिकला के टुकड़े और मूर्तिकला चित्रण के साथ वास्तुशिल्प सदस्य देखे गए। वे बेसाल्ट, संगमरमर, शिस्ट, नरम पत्थर, बलुआ पत्थर और चूना पत्थर से बने हैं।

- खिड़कियों, खंभों और प्रयुक्त बीमों पर चार सशस्त्र देवताओं की मूर्तियां उकेरी गई थीं।

- इन पर उकेरी गई छवियों में गणेश, ब्रह्मा अपनी पत्नियों के साथ, नृसिंह, भैरव, देवी-देवता, मानव और पशु आकृतियाँ शामिल हैं।

- विभिन्न माध्यमों में जानवरों की छवियों में शामिल हैं - शेर, हाथी, घोड़ा, कुत्ता, बंदर, सांप, कछुआ, हंस और पक्षी।

- पौराणिक और मिश्रित आकृतियों में विभिन्न प्रकार के कीर्तिमुख मानव चेहरा, सिंह चेहरा, मिश्रित चेहरा शामिल हैं; विभिन्न आकृतियों का व्याला, आदि।

- चूंकि कई स्थानों पर मस्जिदों में मानव और जानवरों की आकृतियों की अनुमति नहीं है, इसलिए ऐसी छवियों को तराशा गया है या विकृत कर दिया गया है।

- इस तरह के प्रयास पश्चिमी और पूर्वी स्तंभों में स्तंभों और भित्तिस्तंभों पर देखे जा सकते हैं; पश्चिमी उपनिवेश में लिंटेल पर; दक्षिण-पूर्व कक्ष का प्रवेश द्वार, आदि।

- पश्चिमी स्तंभों में कई स्तंभों पर उकेरे गए मानव, पशु और मिश्रित चेहरों वाले कीर्तिमुख को नष्ट नहीं किया गया था।

- पश्चिमी स्तंभ की उत्तर और दक्षिण की दीवारों में लगी खिड़कियों के फ्रेम पर उकेरी गई देवताओं की छोटी आकृतियाँ भी तुलनात्मक रूप से अच्छी स्थिति में हैं।

- वर्तमान संरचना में और उसके आस-पास पाए गए कई टुकड़ों में समान पाठ शामिल है। और पद्य संख्याएँ, जो सैकड़ों की संख्या में हैं, सुझाव देती हैं कि ये रचनाएँ लंबी साहित्यिक रचनाएँ थीं।

- पश्चिमी स्तंभ में दो अलग-अलग स्तंभों पर उत्कीर्ण दो नागकामिका शिलालेख व्याकरणिक और शैक्षिक रुचि के हैं।

- ये दो शिलालेख एक शिक्षा केंद्र के अस्तित्व की परंपरा की ओर संकेत करते हैं, जिसके बारे में माना जाता है कि इसकी स्थापना राजा भोज ने की थी।

- एक शिलालेख के शुरुआती छंदों में परमार वंश के उदयादित्य के पुत्र राजा नरवर्मन (1094-1133 ई. के बीच शासन किया) का उल्लेख है।

- सभी संस्कृत और प्राकृत शिलालेख अरबी और फारसी शिलालेखों से पहले के हैं, जो दर्शाता है कि संस्कृत और प्राकृत शिलालेखों के उपयोगकर्ताओं या उत्कीर्णकों ने पहले इस स्थान पर कब्जा कर लिया था।

- खिलजी राजा महमूद शाह के शिलालेख के छंद 17-18, जो एएच 859 (1455 ई.पू.) का है और धार में अब्दुल्ला शाह चांगल के मकबरे के प्रवेश द्वार पर लगा हुआ है (एपिग्राफिया इंडो-मोस्लेमिका 1909-10) में उल्लेख है "(17) ) यह वीर व्यक्ति धर्म के केंद्र से इस पुराने मठ में लोगों की भीड़ के साथ पहुंचा (18) हिंसक तरीके से मूर्तियों के पुतलों को नष्ट कर दिया और इस मंदिर को मस्जिद में बदल दिया"

- प्राप्त वास्तुशिल्प अवशेष, मूर्तिकला के टुकड़े, साहित्यिक ग्रंथों वाले शिलालेखों के बड़े स्लैब, स्तंभों पर नागकर्णिका शिलालेख आदि से पता चलता है कि साइट पर साहित्यिक और शैक्षिक गतिविधियों से जुड़ी एक बड़ी संरचना मौजूद थी। वैज्ञानिक जांच और जांच के दौरान बरामद पुरातात्विक अवशेषों के आधार पर, इस पहले से मौजूद संरचना को परमार काल का बताया जा सकता है।

- प्राप्त खोजों के अध्ययन और विश्लेषण, स्थापत्य अवशेषों, मूर्तियों और शिलालेखों, कला और मूर्तियों के अध्ययन से यह कहा जा सकता है कि मौजूदा संरचना पहले के मंदिरों के हिस्सों से बनाई गई थी।

माना जाता है कि धार के शासक राजा भोज ने 1034 ई. में एक महाविद्यालय की स्थापना की थी। उन्होंने यहां पर देवी सरस्तवी की मूर्ति स्थापित की थी। बाद में यह स्थान भोजशाला के नाम से जाना गया और हिंदू धर्म के लोग इस पर आस्था रखने लगे। कहा जाता है कि बाद में अलाउद्दीन खिलजी ने इस भोजशाल को ध्वस्त कर दिया और इसके बाद 1401 में दिलावर खान गौर ने इसके एक हिस्से में मस्जिद बनवा दी। 1514 में महमूद शाह खिलजी ने दूसरे हिस्से में भी मस्जिद बनवा दी ओर यहां पर मुस्लिम लोग नमाज अदा करने लगे। हालांकि, अंग्रेजों के शासन के बाद यहां की खुदाई में देवी सरस्वती की प्रतिमा निकली, जिसे अंग्रेज लंदन लेकर चले गए। हिंदू संगठन इस स्थान को देवी सरस्वती का मंदिर मानते हैं। वहीं दूसरी ओर मुस्लिम इसे भोजशाला-कमाल मौलाना मस्जिद कहते हैं। उनका तर्क है कि वे यहां सालों से नमाज पढ़ते आ रहे हैं।